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La Sibilla La Sibila es un canto de origen medieval que forma parte de los maitines de Navidad. Su importancia radica en el hecho de que es uno de los pocos ejemplos an vivos del folclore religioso medieval, que tan solo han pervivido en Mallorca y Alguer, y por eso ha sido declarado Bien de Inters Cultural y el Consell de Mallorca ha presentado su candidatura a Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. En la Europa medieval muchas celebraciones litrgicas se acompaaban de representaciones y dramas de carcter didctico y moral, para hacerse ms comprensibles para el pueblo. Los dramas sacros ms populares y ms extendidos eran los relacionados con los ciclos de Navidad y Pascua. Con los siglos, estas representaciones, realizadas en los templos y transmitidas mayoritariamente por tradicin oral, fueron evolucionando y cambiando, hasta que la Iglesia dej de considerarlas tiles y las descuid y prohibi de manera expresa. Parte de estas representaciones han llegado, muy evolucionadas, hasta nuestros das en las representaciones de la Pasin y los Pastorets. El cant de la Sibilla (canto de la Sibila) fue una de las dramatizaciones medievales del ciclo de Navidad que ms arraigaron en la pennsula y, sobre todo, en Catalua, desde donde lleg a Mallorca tras la Conquista de Jaime I. Este canto, del que se conservan diferentes manuscritos del siglo X (Ripoll, Crdoba) pertenecientes a la liturgia mozrabe, se represent por toda la pennsula con ms o menos continuidad hasta las prohibiciones surgidas del Concilio de Trento. Despus de estas prohibiciones, el canto de la Sibila slo ha pervivido, por su gran popularidad, en Mallorca y en la seo de Alguer, y se ha convertido en uno de los pocos ejemplos an vivos de las expresiones folclrico-religiosas de origen medieval. Adems, no hay que olvidar que el canto de la Sibila es uno de los rasgos ms populares y tradicionales de las celebraciones navideas de Mallorca. La Sibila en Mallorca: origen y evolucin El Canto de la Sibila es el canto de un poema sobre el juicio final, el Judicii Signum, que reproduca las profecas de la Sibila de Eritrea. Los versos de esta profeca formaban un acrstico de significacin cristiana que san Agustn reprodujo en latn en el libro 18, captulo 23 de su obra De Civitate Dei. El texto latino fue incluido en un sermn titulado Contra iudaeos, que se atribuy a san Agustn, pero que era del obispo Quodvultdeus de Cartago y que se lea en la leccin novena de los maitines de Navidad. La lectura de este texto, como era habitual en muchas celebraciones religiosas medievales, iba acompaada de una representacin. La escenificacin de este sermn era conocida como la procesin de los profetas, ya que mientras se lea eran convocados profetas del Antiguo Testamento y otros personajes, como Virgilio, Nabudoconosor y la Sibila Eritrea, que en la Seo era interpretada por seis sacerdotes. La Sibila pronunciaba un largo orculo, encabezado por las palabras Judicii Signum, donde profetizaba la venida de Jesucristo como juez y donde describa los sucesos de la llegada del fin del mundo. La descripcin de esta celebracin, que poda ser larga, con la procesin, o corta, slo con el canto de la Sibila, se describe en dos consuetas de la Catedral. En la primera, consueta de tempore, de mediados del siglo XIV, la Sibila poda ser cantada en latn o en cataln, por los sacerdotes o por un nio. En la segunda consueta de la Sacrista, de 1511, el canto se haca slo en cataln por un nio. La reforma del culto introducida despus del Concilio de Trento supuso la desaparicin en las celebraciones litrgicas de la mayora de estas representaciones y dramas no puramente religiosos que se celebraban en toda Europa. As, en el Breviario romano, que Po V public en 1568 siguiendo las directrices del Concilio, no figuraba el sermn pseudoagustiniano en los maitines de Navidad, quedando la Sibila fuera de la liturgia. Cuando en Mallorca comenz a regir el nuevo breviario el 30 de noviembre de 1572, se dej de cantar la Sibila, al menos en la Catedral, hasta el 1575, cuando el obispo Juan Vich y Manrique la permiti, pero ya fuera de su contexto originario. Otras disposiciones conocidas hasta ahora sobre la Sibila son las de 1666, del obispo Pedro Fernndez Manjarrs, que especifica que slo se podra cantar con permiso expreso del obispo, y las de 1692 del obispo Pedro de Aragn y de Cardona, que adverta que slo se podra cantar en Navidad y no en otras vsperas ni fiestas, lo que demostrara, segn diferentes autores, el gran arraigo de este canto. Durante este tiempo en que fue prohibida o slo tolerada, se eliminaron la mayor parte de los complementos teatrales y el canto qued configurado escnicamente prcticamente como lo conocemos hoy en da. En cualquier caso, y si bien fuera de la liturgia, el canto de la Sibila se continu celebrando en los siglos siguientes, hasta convertirse en la tradicin navidea ms antigua y singular de Mallorca. El canto de la Sibila volvi a su lugar natural, la liturgia, con la reforma del Vaticano II, con la aprobacin por la Santa Sede, en 1967, de una orden de celebracin de la Nochebuena en Mallorca, donde se vuelve a introducir el canto. El canto de la Sibila aparece documentado desde el siglo X en diferentes lugares de Catalua, Italia, Castilla y Francia. Aunque inicialmente se cantaba en latn, a partir del siglo XIII ya hay documentadas las primeras versiones en lengua catalana. Estas primeras versiones catalanas del Judicii Signum no se tradujeron directamente del texto latino sino que provienen todas de una versin-adaptacin de origen provenzal, lo que demostrara la gran popularidad y difusin que alcanz este canto. Entre los textos catalanes procedentes de este tronco comn occitano hay un cdice del siglo XIV, conservado en el Archivo Diocesano de Mallorca, que se encontr en 1908 en el monasterio de la Concepcin y que proceda del convento de Santa Magdalena. La transmisin oral y la falta de manuscritos ha hecho que a lo largo de los siglos los textos ms antiguos en lengua vulgar hayan sufrido muchas modificaciones y hayan dado lugar a muchas versiones. El texto que hoy en da se puede considerar como ms representativo y el que ms se puede or en la liturgia actual es el siguiente: El jorn del judici parr qui haur fet servici. Jesucrist, Rei universal, home i ver Du eternal del cel vindr per a jutjar i a cada u lo just dar. Gran foc del cel davallar; mar, fonts i rius, tot cremar. Los peixos donaran grans crits Perdent los naturals delits. Ans del Judici lAnticrist vindr i tot lo mn turment dar, i se far com Du servir i qui no el crega far morir. Lo seu regnat ser molt breu; en aquell temps sots poder seu moriran mrtirs tots a un lloc aquells dos sants, Eles i Enoc. Lo sol perdr la claredat mostrant-se fosc i entelat, la lluna no dar claror i tot lo mn ser tristor. Als mals dir molt agrament: - Anau, malets, en el turment! anau, anau al foc etern amb vostro prncep de linfern. Als bons dir: - Fills meus veniu! benaventurats posseu el regne que est aparellat des de que el mn va ser creat. Oh humil Verge! Vos qui heu parit Jess Infant aquesta nit, a vostro Fill vullau pregar que de lo infern nos vulla guardar. El jorn del judici parr qui haur fet servici. Msica Originariamente la Sibila se cantaba con meloda gregoriana y, tal y como se puede ver en el Cdice de la Concepcin antes mencionado, el acompaamiento musical que se haca en Mallorca, salvo en algunas variaciones, era el mismo documentado en otros lugares de la pennsula. Hoy por hoy no se puede saber hasta cuando se cant la Sibila con esta msica gregoriana, pero seguramente fue hasta el siglo XVI o XVII. La transmisin oral del canto durante siglos comport, al igual que con el texto, la aparicin de diferentes variaciones y modelos. El inters que suscit este canto entre los primeros estudiosos de la msica y folcloristas del XIX dio lugar a la transcripcin en partitura de las diferentes versiones conocidas en su momento, con lo que se fijaron las versiones meldicas que han llegado hasta hoy da. Actualmente, las versiones que se interpretan, si bien con diferencias y matices, son pocas porque todas tienen como origen comn las partituras fijadas por los estudiosos del siglo XIX. El canto actual Al principio, el canto de la Sibila era interpretado por sacerdotes, que fueron sustituidos con el paso de los siglos por un nio cantor. Actualmente, en la mayora de las iglesias sigue siendo un nio el que canta, si bien en algunos casos lo hace una nia o una mujer. En la representacin actual, el nio cantor sale acompaado por dos o ms monaguillos con cirios, que lo acompaan hasta el presbiterio o el plpito. Las estrofas son entonadas en voz sola y sin acompaamiento instrumental, excepto cuando, entre estrofa y estrofa, se introduce el rgano. La indumentaria que se utiliza es muy parecida en todas las iglesias de Mallorca. Suele consistir en una tnica blanca o de color, a veces bordada en el cuello y en la parte inferior, y habitualmente una capa, en algunos pueblos la capa se sustituye por otra tnica. La cabeza se cubre con una gorra del mismo color que el vestido. En las manos lleva una espada, que mantiene erguida ante el rostro el tiempo que dura el canto, y cuando este termina forma con la espada una cruz en el aire. En algunas de las celebraciones, al finalizar el canto, se corta con la espada una torta que cuelga del tornavoz en el plpito. En los ltimos siglos tambin est documentado que se cortaban los barquillos que suelen decorar las iglesias en Navidad.

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